KHU – Ein altägyptischer Fächer, der von einer einzelnen Straußenfeder gekrönt wird (wie oben rot markiert), bedeutete „Schutz“ und „Atem des Lebens“
Für weitere Informationen über Fächer in der faszinierenden Welt des alten Ägyptens... lesen Sie weiter wie ein Ägypter.
Fächer und Sonnenschirme im alten Ägypten
In alten Filmen über Könige und die Antike findet man oft einen Diener, der hinter dem Thron steht oder dem König oder der Königin auf Schritt und Tritt folgt und einen Fächer trägt. Der Fächerträger ist meist ein unbedeutender Teil der Szene. Doch im alten Ägypten schien fast jeder Gegenstand eine symbolische Botschaft zu haben, und die symbolische Natur von Sonnenschirmen und Fächern war besonders wichtig. Zudem konnten sie auch als Standarten für verschiedene Zwecke verwendet werden.
Der Titel des Fächerträgers („Fächerträger zur Rechten des Königs“) war ein bedeutender Titel, auch wenn dieser Beamte möglicherweise nicht die Person war, die den Fächer tatsächlich trug.
Altägyptische Fächer und Sonnenschirme unterschieden sich oft nur in der Größe. Große Sonnenschirme, die dazu dienten, die Augen vor der Sonneneinstrahlung zu schützen, oder vielleicht sogar symbolisch, um die Zuschauer vor der Brillanz des Königs oder eines anderen hohen Beamten zu schützen, wurden zweifellos auch als Fächer verwendet, und das hieroglyphische Zeichen fungierte als allgemeines Determinativ für Wörter, die beide Gegenstände repräsentieren.
In allen Epochen waren die gebräuchlichsten Fächertypen lotos- und palmenförmig, wobei sie das Blatt des blauen Lotus oder den Wedel der Dattelpalme nachahmten. Andere, seltener anzutreffende Typen waren den Blättern anderer Pflanzen nachempfunden; Vogelflügel und ähnliche Objekte wurden zweifellos alle als Fächer genutzt. Ein tatsächliches Exemplar der Fächerart, die durch die Hieroglyphe dargestellt wird, wurde im Grab des Tutanchamun gefunden.
Die Doppelgottheit Hepui scheint die beiden Fächer repräsentiert zu haben, die in Darstellungen seit frühester Zeit den König begleiten, wie etwa auf der „Skorpion-Keule“, benannt nach der Skorpion-Hieroglyphe, die neben dem König (König Skorpion) erscheint und möglicherweise seinen Namen darstellt. Dort stehen die Fächerträger direkt hinter dem König in einer Szene, die offensichtlich ein wichtiges rituelles Ereignis zeigt.
Da der Fächer die Luft repräsentierte, die er bewegte, war er ein aktives, funktionales Symbol des Atmens und damit des Lebens selbst. Tatsächlich waren mehrere Fächertypen unter dem Begriff „nefet“ bekannt, was „Bläser“ bedeutet, und der symbolische Gehalt dieser Idee konnte ikonographisch auf verschiedene Weise dargestellt werden.
In der ägyptischen Kunst wird der Fächer häufig nicht von tatsächlichen Begleitern hinter dem König gehalten, sondern von teilweise personifizierten Ankh-Zeichen, deren Arme den Fächer in die Höhe halten. Auf dem goldenen Brustschmuck von Amenemhet III. wird der König in der antiken rituellen Pose gezeigt, wie er die Feinde Ägyptens niederschlägt oder von der Jagd zurückkehrt, und die fächerschwingenden Ankh-Zeichen im Gefolge verdeutlichen die symbolische Botschaft, dass der „Atem des Lebens“ (Ankh) beim König ist.
Der Fächer scheint auch auf andere Weise die Gabe des Lebens oder lebensspendende Fruchtbarkeit suggeriert zu haben. In seiner Funktion als „Bläser“ konnte der Fächer das Aussenden der lebenspendenden Wasser des Nils darstellen. Obwohl sich dieses Bild möglicherweise erst später als Teil der osirischen Glaubensvorstellungen entwickelte, ist es möglich, dass die Fächer, die den König bereits auf der Skorpion-Keule begleiten, das Aussenden der Wasser darstellten, mit denen die landwirtschaftliche Tätigkeit des Königs in Verbindung zu stehen scheint. Kraft seines Schattens repräsentierte der Fächer oder Sonnenschirm auch den „Schatten“, der wie die Seele, das Herz und der Name als Teil des komplexen menschlichen Individuums angesehen wurde. Diese Verwendung des Fächers zeigt sich in Grabwerken des Neuen Reiches wie dem „Höhlenbuch“, wo die Hieroglyphe auf den Köpfen bestimmter Wesen und neben Ba-Vögeln erscheint, die das Bild der Sonne verehren.
Der kurzstielige Khu-Fächer, der von einer einzelnen Straußenfeder gekrönt wird und einen Griff in Form einer Papyrusdolde besitzt, erscheint ebenfalls häufig in der ägyptischen Kunst. Er wird vom „Fächerträger zur Rechten des Königs“ getragen oder vom königlichen Falken (Horus), dem Geier oder dem geflügelten Udjat-Auge, die den König oder eine Gottheit wie Osiris begleiten. Er hatte denselben phonetischen Wert wie der Fliegenwedel und konnte hieroglyphisch für „schützen“ stehen; königliche Wachen könnten ihn aus diesem Grund getragen haben. Auch er konnte den „Atem des Lebens“ repräsentieren, wenn er von Isis, Nephthys oder Horus gehalten wurde, die ihn über den Leichnam des Osiris schwangen, um ihn wiederzubeleben.
Warum KHU? Die Namensgebung von Khu Khu
KHU – Ein altägyptischer Fächer, der von einer einzelnen Straußenfeder gekrönt wird (wie oben rot markiert), bedeutete „Schutz“ und „Atem des Lebens“
Für weitere Informationen über Fächer in der faszinierenden Welt des alten Ägyptens... lesen Sie weiter wie ein Ägypter.
Fächer und Sonnenschirme im alten Ägypten
In alten Filmen über Könige und die Antike findet man oft einen Diener, der hinter dem Thron steht oder dem König oder der Königin auf Schritt und Tritt folgt und einen Fächer trägt. Der Fächerträger ist meist ein unbedeutender Teil der Szene. Doch im alten Ägypten schien fast jeder Gegenstand eine symbolische Botschaft zu haben, und die symbolische Natur von Sonnenschirmen und Fächern war besonders wichtig. Zudem konnten sie auch als Standarten für verschiedene Zwecke verwendet werden.
Der Titel des Fächerträgers („Fächerträger zur Rechten des Königs“) war ein bedeutender Titel, auch wenn dieser Beamte möglicherweise nicht die Person war, die den Fächer tatsächlich trug.
Altägyptische Fächer und Sonnenschirme unterschieden sich oft nur in der Größe. Große Sonnenschirme, die dazu dienten, die Augen vor der Sonneneinstrahlung zu schützen, oder vielleicht sogar symbolisch, um die Zuschauer vor der Brillanz des Königs oder eines anderen hohen Beamten zu schützen, wurden zweifellos auch als Fächer verwendet, und das hieroglyphische Zeichen fungierte als allgemeines Determinativ für Wörter, die beide Gegenstände repräsentieren.
In allen Epochen waren die gebräuchlichsten Fächertypen lotos- und palmenförmig, wobei sie das Blatt des blauen Lotus oder den Wedel der Dattelpalme nachahmten. Andere, seltener anzutreffende Typen waren den Blättern anderer Pflanzen nachempfunden; Vogelflügel und ähnliche Objekte wurden zweifellos alle als Fächer genutzt. Ein tatsächliches Exemplar der Fächerart, die durch die Hieroglyphe dargestellt wird, wurde im Grab des Tutanchamun gefunden.
Die Doppelgottheit Hepui scheint die beiden Fächer repräsentiert zu haben, die in Darstellungen seit frühester Zeit den König begleiten, wie etwa auf der „Skorpion-Keule“, benannt nach der Skorpion-Hieroglyphe, die neben dem König (König Skorpion) erscheint und möglicherweise seinen Namen darstellt. Dort stehen die Fächerträger direkt hinter dem König in einer Szene, die offensichtlich ein wichtiges rituelles Ereignis zeigt.
Da der Fächer die Luft repräsentierte, die er bewegte, war er ein aktives, funktionales Symbol des Atmens und damit des Lebens selbst. Tatsächlich waren mehrere Fächertypen unter dem Begriff „nefet“ bekannt, was „Bläser“ bedeutet, und der symbolische Gehalt dieser Idee konnte ikonographisch auf verschiedene Weise dargestellt werden.
In der ägyptischen Kunst wird der Fächer häufig nicht von tatsächlichen Begleitern hinter dem König gehalten, sondern von teilweise personifizierten Ankh-Zeichen, deren Arme den Fächer in die Höhe halten. Auf dem goldenen Brustschmuck von Amenemhet III. wird der König in der antiken rituellen Pose gezeigt, wie er die Feinde Ägyptens niederschlägt oder von der Jagd zurückkehrt, und die fächerschwingenden Ankh-Zeichen im Gefolge verdeutlichen die symbolische Botschaft, dass der „Atem des Lebens“ (Ankh) beim König ist.
Der Fächer scheint auch auf andere Weise die Gabe des Lebens oder lebensspendende Fruchtbarkeit suggeriert zu haben. In seiner Funktion als „Bläser“ konnte der Fächer das Aussenden der lebenspendenden Wasser des Nils darstellen. Obwohl sich dieses Bild möglicherweise erst später als Teil der osirischen Glaubensvorstellungen entwickelte, ist es möglich, dass die Fächer, die den König bereits auf der Skorpion-Keule begleiten, das Aussenden der Wasser darstellten, mit denen die landwirtschaftliche Tätigkeit des Königs in Verbindung zu stehen scheint. Kraft seines Schattens repräsentierte der Fächer oder Sonnenschirm auch den „Schatten“, der wie die Seele, das Herz und der Name als Teil des komplexen menschlichen Individuums angesehen wurde. Diese Verwendung des Fächers zeigt sich in Grabwerken des Neuen Reiches wie dem „Höhlenbuch“, wo die Hieroglyphe auf den Köpfen bestimmter Wesen und neben Ba-Vögeln erscheint, die das Bild der Sonne verehren.
Der kurzstielige Khu-Fächer, der von einer einzelnen Straußenfeder gekrönt wird und einen Griff in Form einer Papyrusdolde besitzt, erscheint ebenfalls häufig in der ägyptischen Kunst. Er wird vom „Fächerträger zur Rechten des Königs“ getragen oder vom königlichen Falken (Horus), dem Geier oder dem geflügelten Udjat-Auge, die den König oder eine Gottheit wie Osiris begleiten. Er hatte denselben phonetischen Wert wie der Fliegenwedel und konnte hieroglyphisch für „schützen“ stehen; königliche Wachen könnten ihn aus diesem Grund getragen haben. Auch er konnte den „Atem des Lebens“ repräsentieren, wenn er von Isis, Nephthys oder Horus gehalten wurde, die ihn über den Leichnam des Osiris schwangen, um ihn wiederzubeleben.