KHU - Un abanico del antiguo Egipto coronado por una sola pluma de avestruz (como se ve arriba resaltado en rojo), significaba "protección" y "aliento de vida"
Para más información sobre los abanicos en el fascinante mundo del antiguo Egipto... sigue leyendo como un egipcio.
Abanicos y sombrillas en el antiguo Egipto
En las películas antiguas sobre reyes y tiempos remotos, a menudo se ve, detrás del trono o siguiendo los pasos de un rey o una reina, un abanico llevado por un sirviente. El portador del abanico suele ser una parte insignificante de la escena. Pero en el antiguo Egipto, casi todos los objetos parecen tener un mensaje simbólico, y la naturaleza simbólica de las sombrillas y los abanicos era especialmente importante. Además, también podían utilizarse como estandartes para diversos fines.
El título de portador del abanico (portador del abanico a la derecha del rey) era importante, aunque este funcionario no fuera necesariamente la persona que llevaba el abanico.
Los abanicos y sombrillas del antiguo Egipto a menudo solo se diferenciaban en el tamaño. Las grandes sombrillas, utilizadas para proteger los ojos del resplandor solar, o tal vez incluso simbólicamente para proteger a los espectadores del brillo del rey o de otro alto funcionario, sin duda también se utilizaban como abanicos, y el signo jeroglífico actuaba como un determinativo genérico utilizado para palabras que representaban ambos objetos.
En todos los periodos, los tipos de abanicos más comunes eran los lotiformes y palmiformes, que imitaban la hoja del loto azul o la fronda de la palmera datilera. Otros tipos que se encuentran con menos frecuencia seguían el patrón de las hojas de otras plantas; las alas de pájaro y otros objetos similares fueron sin duda utilizados como abanicos. Un ejemplo real del tipo de abanico representado por el jeroglífico fue encontrado en la tumba de Tutankamón.
La deidad doble Hepui parece haber representado los dos abanicos que acompañan al rey en las representaciones desde los tiempos más antiguos, como en la "Maza del Escorpión", llamada así por el jeroglífico del escorpión que aparece junto al rey (el Rey Escorpión), y que puede representar su nombre. Allí, los portadores del abanico están directamente detrás del rey en lo que es evidentemente una escena que representa un importante evento ritual.
Debido a que el abanico representaba el aire que desplazaba, era un símbolo activo y funcional de la respiración y, por lo tanto, de la vida misma. De hecho, varios tipos de abanicos se conocían con el término nefet, que significa "soplador", y el contenido simbólico de esta idea podía representarse iconográficamente de diversas maneras.
Frecuentemente en el arte egipcio, el abanico no es sostenido detrás de la persona del rey por asistentes reales, sino por signos anj parcialmente personificados, cuyos brazos sostienen el abanico en alto. En el adorno de oro del pecho de Amenemhat III, el rey es mostrado en la antigua pose ritual de golpear a los enemigos de Egipto, o regresando de la caza, y los signos anj que sostienen el abanico explican claramente el mensaje simbólico de que el "aliento de vida" (anj) está con el rey.
El abanico también parece haber sugerido la entrega de vida o la fecundidad dadora de vida de una manera diferente. En su función de "soplador", el abanico podía representar el envío de las aguas vivificantes del Nilo. Aunque esta imagen pudo haber surgido como parte de las creencias osiríacas en épocas posteriores, es posible que ya desde la Maza del Escorpión, los abanicos que asistían al rey representaran el envío de las aguas con las que parece estar relacionada la actividad agrícola del rey. En virtud de su sombra, el abanico o sombrilla también representaba la "sombra" que, al igual que el alma, el corazón y el nombre, era considerada parte del individuo humano compuesto. Este uso del abanico se observa en obras funerarias del Reino Nuevo, como el Libro de las Cavernas, donde el jeroglífico aparece sobre las cabezas de ciertos seres y junto a aves ba que adoran la imagen del sol.
El abanico khu de mango corto coronado por una sola pluma de avestruz, con un mango en forma de umbela de papiro, también aparece frecuentemente en el arte egipcio, llevado por el "portador del abanico a la derecha del rey", o por el halcón real (Horus), el buitre o el ojo wedjat alado que asiste al rey o a una deidad como Osiris. Tenía el mismo valor fonético que el espantamoscas y podía representar jeroglíficamente "proteger", razón por la cual los guardias reales pudieron haberlo llevado. También podía representar el "aliento de vida" cuando era sostenido por Isis, Neftis u Horus, quienes lo agitaban sobre el cadáver de Osiris para revivirlo.
¿Por qué KHU? El nombre de Khu Khu
KHU - Un abanico del antiguo Egipto coronado por una sola pluma de avestruz (como se ve arriba resaltado en rojo), significaba "protección" y "aliento de vida"
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Abanicos y sombrillas en el antiguo Egipto
En las películas antiguas sobre reyes y tiempos remotos, a menudo se ve, detrás del trono o siguiendo los pasos de un rey o una reina, un abanico llevado por un sirviente. El portador del abanico suele ser una parte insignificante de la escena. Pero en el antiguo Egipto, casi todos los objetos parecen tener un mensaje simbólico, y la naturaleza simbólica de las sombrillas y los abanicos era especialmente importante. Además, también podían utilizarse como estandartes para diversos fines.
El título de portador del abanico (portador del abanico a la derecha del rey) era importante, aunque este funcionario no fuera necesariamente la persona que llevaba el abanico.
Los abanicos y sombrillas del antiguo Egipto a menudo solo se diferenciaban en el tamaño. Las grandes sombrillas, utilizadas para proteger los ojos del resplandor solar, o tal vez incluso simbólicamente para proteger a los espectadores del brillo del rey o de otro alto funcionario, sin duda también se utilizaban como abanicos, y el signo jeroglífico actuaba como un determinativo genérico utilizado para palabras que representaban ambos objetos.
En todos los periodos, los tipos de abanicos más comunes eran los lotiformes y palmiformes, que imitaban la hoja del loto azul o la fronda de la palmera datilera. Otros tipos que se encuentran con menos frecuencia seguían el patrón de las hojas de otras plantas; las alas de pájaro y otros objetos similares fueron sin duda utilizados como abanicos. Un ejemplo real del tipo de abanico representado por el jeroglífico fue encontrado en la tumba de Tutankamón.
La deidad doble Hepui parece haber representado los dos abanicos que acompañan al rey en las representaciones desde los tiempos más antiguos, como en la "Maza del Escorpión", llamada así por el jeroglífico del escorpión que aparece junto al rey (el Rey Escorpión), y que puede representar su nombre. Allí, los portadores del abanico están directamente detrás del rey en lo que es evidentemente una escena que representa un importante evento ritual.
Debido a que el abanico representaba el aire que desplazaba, era un símbolo activo y funcional de la respiración y, por lo tanto, de la vida misma. De hecho, varios tipos de abanicos se conocían con el término nefet, que significa "soplador", y el contenido simbólico de esta idea podía representarse iconográficamente de diversas maneras.
Frecuentemente en el arte egipcio, el abanico no es sostenido detrás de la persona del rey por asistentes reales, sino por signos anj parcialmente personificados, cuyos brazos sostienen el abanico en alto. En el adorno de oro del pecho de Amenemhat III, el rey es mostrado en la antigua pose ritual de golpear a los enemigos de Egipto, o regresando de la caza, y los signos anj que sostienen el abanico explican claramente el mensaje simbólico de que el "aliento de vida" (anj) está con el rey.
El abanico también parece haber sugerido la entrega de vida o la fecundidad dadora de vida de una manera diferente. En su función de "soplador", el abanico podía representar el envío de las aguas vivificantes del Nilo. Aunque esta imagen pudo haber surgido como parte de las creencias osiríacas en épocas posteriores, es posible que ya desde la Maza del Escorpión, los abanicos que asistían al rey representaran el envío de las aguas con las que parece estar relacionada la actividad agrícola del rey. En virtud de su sombra, el abanico o sombrilla también representaba la "sombra" que, al igual que el alma, el corazón y el nombre, era considerada parte del individuo humano compuesto. Este uso del abanico se observa en obras funerarias del Reino Nuevo, como el Libro de las Cavernas, donde el jeroglífico aparece sobre las cabezas de ciertos seres y junto a aves ba que adoran la imagen del sol.
El abanico khu de mango corto coronado por una sola pluma de avestruz, con un mango en forma de umbela de papiro, también aparece frecuentemente en el arte egipcio, llevado por el "portador del abanico a la derecha del rey", o por el halcón real (Horus), el buitre o el ojo wedjat alado que asiste al rey o a una deidad como Osiris. Tenía el mismo valor fonético que el espantamoscas y podía representar jeroglíficamente "proteger", razón por la cual los guardias reales pudieron haberlo llevado. También podía representar el "aliento de vida" cuando era sostenido por Isis, Neftis u Horus, quienes lo agitaban sobre el cadáver de Osiris para revivirlo.